Книга Таджики Гафуров
Рецензируемая книга является первым опытом написания истории таджикского народа и принадлежит перу таджикского историка и общественного деятеля Б. Задача, которую поставил перед собой автор, нелегка.
В своём трудном деле он опирался на сочинения русских историков XIX - XX вв. И главным образом на труды советских исследователей истории и археологии Средней Азии.
Или, безусловно, точнее считывать, на этом бизнесе скачать книгу таджики б.гафурова не растет.
Выход из печати этой книги является крупным событием не только в деле изучения прошлого таджикского народа, но и в советской исторической науке в целом. Хотя книга рассчитана на широкого читателя и носит научно-популярный характер, она, по существу, является первой работой, полностью охватывающей не только историю таджиков от самых древних времён и до современности, но и важнейшие периоды истории Средней Азии. Рецензируемый первый том работы содержит историю таджикского народа от глубокой древности до знаменитого восстания 1916 г., - таким образом, в нём изложена вся дореволюционная история таджиков. Вот содержание глав этого тома: I. Первобытное общество в нашей стране. Общественное развитие и древнейшее государственное образование в Средней Азии.
Судьбы таджикского народа под властью рабовладельческого государства Ахеменидов. Таджики в борьбе с греко-македонскими захватчиками. Средняя Азия после распада империи Александра Македонского и во времена греко-бактрийского царства. Судьбы таджикского народа в составе государства Великих Кушанов. Судьбы таджикского народа в период эфталитов и сасанидов и сложение феодального общества в это время. Экономические и культурные достижения таджикского народа в VI - VII вв. И распространение власти тюркского каганата на Среднюю Азию.
Захват арабами Средней Азии и борьба её народов с арабским владычеством. Движения Абу-Муслима, Синбада и восстание Муканны.
Появление в Хорасане и Мавераннахре первых династий иранского происхождения (Тахириды, Саффариды и Саманиды). Таджикский народ в Саманидский период. Внутренние противоречия и распад государства Саманидов. Таджикский народ в период господства Караханидского дома. Период Газневидского султаната и экономическая и культурная жизнь таджиков и других народов бредней Азии. Таджикский народ во время владычества сельджуков и хорезмшахов. Восстание Малика Санджара.
Нашествие Чингиза на Среднюю Азию и героическая оборона Ходжента. Господство монголов в Средней Азии. Махмуда Тараби. Таджикский народ и другие народы Средней Азия в период распада власти монголов и во время господства эмира Тимура. Таджикский народ и его культурные достижения в период владычества Тимуридов. Сложение власти Бухарского ханства и жизнь таджиков и других народов Средней Азии в XVI - XX вв.: Шейбаниды, Аштарханиды.
События первой половины XVIII. И приход к власти Мангитов. Царская Россия и процесс завоевания Средней Азии. Таджикский народ под властью царской России и Бухарского эмирата. Несмотря на то, что работа написана, сжато (на 380 страницах изложена история таджиков и соседних с ними народов от палеолита и до Великой Октябрьской революции), она всесторонне и, насколько это, возможно, полно освещает трактуемые автором вопросы и события. Излагая тот или другой период истории таджиков и других среднеазиатских народов, часто весьма сложный и запутанный, автор умело выбирает всё существенное и главное, опуская излишние подробности, которые могли бы только перегрузить работу и затруднить читателя. Принятый автором порядок - сначала излагать фактический материал, относящийся к той или другой эпохе, а затем уже давать общую характеристику этой эпохи как с точки зрения экономической и социальной, так и в отношении развития науки, искусств, литературы, языка и т.
помогает читателю легко усвоить материал, разобраться в событиях и составить отчётливую картину данной эпохи. Особенным достоинством является то большое внимание, которое уделяет автор вопросам культурной жизни. Сжатые и в большинстве случаев правильные оценки автором тех или других явлений в истории таджиков, выявление им причин, вызвавших то или иное событие, являются большим достоинством рецензируемой работы. Так, например, очень сжато и точно, в полном соответствии с последними достижениями советской науки, изложена сложнейшая тохарская проблема (стр. 54 и следующие), дана убедительная характеристика экономического и политического состояния Средней Азии ко времени появления на исторической арене Тимура (стр. 255 - 257), а также кочевников-узбеков во главе с Шейбани-ханом (стр. Обращает на себя внимание тот факт, что автор за время, прошедшее с опубликования его первой большой работы из истории таджиков 1 пересмотрел многие свои теоретические позиции и исправил ряд ошибок, имевших в ней место.
В частности, автор отошёл от стремления, красной нитью проходящего через всю его первую работу, выделить таджиков и их предков, отделить их судьбу от судьбы других народов Средней Азии, что приводило автора на ложный путь противопоставления таджиков братским народам. Одно только перечисление названий глав, приведённое выше, свидетельствует о том, что Б. Гафуров в рецензируемой работе преодолел этот недостаток и даёт теперь историю таджиков на широком фоне истории всех народов Средней Азии. Однако и эта работа содержит ошибочные положения. Например, автор без оговорок рассказывает о 'судьбах таджикского народа' при ахеменидах и кушанах в то время, как следовало бы говорить о судьбах предков таджикского народа - бактрийцев и согдийцев. Более правильно, чем в предыдущей книге, автор даёт историю взаимоотношений между кочевым и оседлым, иранским и тюркским элементами населения Средней Азии.
Известна вся важнейшая литература по истории Средней Азии, как русская и особенно советская, так и зарубежная; он хорошо знает и разнообразные источники, но очень непоследовательно на них ссылается. Лишь изредка автором приводятся точные ссылки на источники (на Геродота - стр. 10, на Арриана - стр. 36 - 37, на Страбона - стр. 43 и др.), иногда на сочинения современных историков (на Тураева - стр. 40), однако в большинстве случаев эти точные ссылки отсутствуют. Вообще говоря, это вполне закономерно в книге такого характера, как разбираемая нами, однако тогда автору следовало бы вовсе не давать точных ссылок в подстрочных примечаниях, а привести список литературы по главам.
Второе замечание касается фактического материала. Автор слишком мало внимания уделяет истории тех районов, которые сейчас заселены по преимуществу таджиками и составляют большую часть территории Таджикской республики. Это горные районы.
Конечно, история этих районов весьма мало известна, так как они находились вне поля зрения историков различных эпох, но всё же в этом направлении кое-что может быть сделано, хотя изучение этой истории и потребует большого труда. Без характеристики исторической жизни таджиков верховьев Пянджа, Дарваза, Каратегина, Гиссара, Куляба история таджиков не может считаться полной. Не совсем ясны позиции автора в таком кардинальной важности вопросе, как вопрос о времени победы феодального способа производства и окончательного сложения феодальной формации в Средней Азии. Так, вызывает некоторое сомнение трактовка автором восстания маздакитов как 'большого антифеодального движения'. Тем самым автор признаёт общество Ирана на рубеже V - VI вв. Феодальным, что вряд ли верно.
В заглавии седьмой главы автор Среднюю Азию времени эфталитов также называет феодальной, однако в тексте главы не приводит тому никаких доказательств. Думается, что феодализирующие тенденции, выразившиеся в закабалении рядового общинника представителями родовой знати, начали проявляться в Иране ещё с позднепарфянского времени.
Однако говорить о победе этих тенденций и о быстрой феодализации Ирана можно только после разгрома маздакитов, после реформ Хосрова Ануширвана. Окончательное оформление феодализма в Иране и в Средней Азии затянулось до X века.
Самая характеристика движения маздакитов также не может считаться достаточной. Приведённый автором отрывок из Шах-намэ при всей его лаконичности и красочности вряд ли исторически достаточно точен (стр. Бесспорно, маздакитское движение являлось прогрессивным, поскольку оно было направлено против эксплоатации рядового общинника-крестьянина, но оно было одновременно и порочным, обречённым на гибель в самой своей сущности. Оно тянуло историю вспять, к примитивным формам общинно-родового строя. Реакционный датский учёный А. Кристенсен видел в маздакитах 'коммунистов' и метал против них громы и молнии. Но советская наука, сочувствуя маздакитам в их суровой борьбе с растущим новым эксплоататорским классом, должна правильно расценивать ограниченность их общественных идеалов.
Необходимо также остановиться на транскрипции собственных имён. При переиздании книги автору следует навести в этой области порядок. Сейчас в книге царит большой разнобой. Если можно признать вполне закономерной передачу имён ахеменидов не в привычной нам греческой, а в древнеиранской форме - не 'Ахеменид, Кир, Ксеркс', а 'Хахоманиши, Куруш, Хшоершо' (лучше так, чем приведённое в книге Хишоершох - стр.
25), - то странным анахронизмом наряду с этими формами кажутся 'Ардашер', 'Доро' вместо 'Арташатра', 'Дараявауш'. Точно так же не следует известного парфянского царя Фраата называть Фарходом (стр. Иногда в транскрипции имён попадаются русские падежные окончания. Так, всюду автор пишет 'Жуан-жуани' вместо 'Жуан-жуан' или 'Жуан-жуанхо'. Совсем странно, когда русская транскрипция названия среднеазиатского города Кят находит отражение в таджикской транскрипции. Гафуров пишет 'Киат', хотя это известное иранское слово (Кед-кетдом) следовало, конечно, писать 'Кат'. Неудачна передача имени последнего сасанидского царя как 'Яздигурд' (нужно 'Яздигард').
Может быть, конечно, это.
Исследование истории таджикского народа помогает понять истоки традиционных связей среднеазиатских народов. Особенно тесно связаны таджики и узбеки — народы, сложившиеся на общей этнической основе.
Культурные сокровища таджикского народа были достоянием узбеков, равно как достижения узбекской культуры широко усваивались таджиками; характер материальной культуры, обычаи, народное искусство — все это родственно, порой неразличимо. Древнейшая, древняя, а во многом и средневековая история этих народов очень близка, а нередко и идентична, причем развивалась она на одной и той же территории.
Тем не менее сложились два народа - таджикский и узбекский. Изучение истории таджиков, их самобытного вклада в общую сокровищницу человеческой культуры неразрывно связано с изучением истории всех народов Средней Азии. Именно в данной книге академика Б. Гафурова рассмотрены такие важные вопросы, как история предков таджиков, формирование таджикского народа, история зарождения и развитие его языка и культуры, место таджиков в мировой цивилизации.
В предлагаемом вниманию читателя труде «Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история» охвачен период со времени появления на территории Средней Азии первых человеческих общин и до рубежа нового времени (середина ХVIII в,). Книга состоит из пяти разделов. Первый раздел посвящен характеристике первобытнообщинного строя на территории Средней Азии. Во втором разделе освещается жизнь различных племен и народностей — предков таджиков — в эпоху развития рабовладельческих отношений. В третьем разделе рассматриваются исторические судьбы Средней Азии в период возникновения феодальных отношений. Затем следует четвертый раздел — «Средняя Азия в период развития и утверждения феодального строя» и, наконец, пятый, посвященный периоду развитого феодализма в Средней Азин.
К книге прилагается краткая историографическая справка, список цитированных источников и литературы, указатели. Литература и источники в сносках приведены сокращенно, они раскрыты в списке цитированных источников и литературы в конце книги. Уважаемые читатели!
Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!
Другие новости по теме: Доватур А.И., Каллистов Д.П., Шишова И.А. Народы нашей страны в Истории Геродота (тексты, перевод, комментарий) М.: Наука, 1982. – (Древнейшие источники по истории народов СССР). Книга включает в себя все известия Геродота по истории, географии и этнографии юга нашей страны в античную эпоху. Заново выполненный перевод этих известий снабжён филологическим, историческим, географическим. Древнеземледельческая культура Маргианы Монография. — М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1959.
Скачать Книгу Таджики Гафуров
— (Материалы и исследования по археологии СССР, № 73). Одним из важнейших вопросов древней и средневековой истории Средней Азии является вопрос орошения. Без орошения, без воды для полива полей, каким бы способом эта вода ни получалась, невозможно существование земледелия. Гафуров Бободжан. Древнейшая, древняя и средневековая история Душанбе: Ирфон, 1989.
Книга Таджики Б.гафуров Скачать
Исследование истории таджикского народа помогает понять истоки традиционных связей среднеазиатских народов. Особенно тесно связаны таджики и узбеки — народы, сложившиеся на общей этнической основе. Культурные сокровища таджикского народа были достоянием узбеков, равно как достижения узбекской культуры. Кармышева Б.Х. Каратегинские киргизы Москва, Наука: 2009.
Монография посвящена историко-этнографической характеристике небольшой группы киргизов, проживавших совместно с горными таджиками в одном из районов Таджикистана, Каратегине, до конца XX. После распада СССР каратегинские киргизы были вынуждены переселиться на свою историческую родину из-за межнациональной розни, охватившей этот. Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX-XIII вв. Ашхабад: Ылым, 1969.
Таджики Книга Гафурова
В предлагаемой книге исследуется комплекс проблем истории предков туркменского народа. Значительное место в монографии занимают проблемы социально-экономического строя и военно-политической истории огузов и туркмен. Специальная глава монографии посвящена происхождению сельджукидов.